Likwidacja dyskryminacji
|
|
|
x
|
|
|
|
W poprzednim rozdziale omówiliśmy dyskryminację i sposoby jej rozpoznawania. W tym rozdziale poznasz perspektywy i konkretne narzędzia, które mogą pomóc ci zlikwidować dyskryminację w twojej własnej pracy. Po raz kolejny zwracamy się ku naszemu własnemu ja: tym razem, aby uświadomić sobie, co tak naprawdę myślimy i w co wierzymy. Tylko dzięki samoświadomości możemy faktycznie budować, planować i wdrażać inkluzywność w pracy z młodzieżą.
Kluczem do samoświadomości jest rozpoznanie podróży, którą już odbyliśmy w życiu i zmian w nas samych, których dokonaliśmy z biegiem czasu. Budując naszą samoświadomość, staniemy się bardziej świadomi przekonań, które nosimy. Podczas gdy przekonania są tym, czego mocno się trzymamy i postrzegamy jako prawdziwe (podobnie jak wartości omówione w rozdziale Ja - budowanie potencjału od wewnątrz), mogą one ewoluować i ewoluują z czasem. Włączająca praca z młodzieżą wymaga od nas otwartości na kwestionowanie naszych przekonań.
Sposób, w jaki widzimy, rozumiemy i interpretujemy coś, będzie wyglądało inaczej dla każdego w pokoju i ważne jest, aby słuchać tych innych spostrzeżeń. Zbierając samoświadomość, powoli, ale pewnie budujemy świadomość własnego postrzegania i tego, jak różnią się one od innych. Podobnie, musimy być jak najbardziej świadomi założeń, które wnosimy do naszych przestrzeni i zrozumieć, że często wypełniamy luki niepewności założeniami, a te mogą nie być prawdziwe.
To, jak postrzegamy świat, zależy od ograniczonej liczby doświadczeń, jakie każda osoba ma w życiu, a także od ilości informacji, jakie może posiadać na dany temat. Razem możemy nauczyć się więcej i rozwijać się w naszym zrozumieniu różnych perspektyw. Postrzeganie staje się soczewkami lub filtrami, przez które widzimy siebie i innych. Z czasem soczewki się zmieniają. Takie zmiany zachodzą z wielu powodów. Niektóre soczewki są zachowywane, ponieważ są weryfikowane przez doświadczenia i zapewniają nam poczucie orientacji. Niektóre soczewki są porzucane, ponieważ nie są już przydatne lub stają się przestarzałe. Niektóre są zmieniane z powodu spotkania.
Wnosimy również oczekiwania do naszych środowisk pracy z młodzieżą. Im więcej nauczymy się słuchać, słyszeć i rozumieć, tym lepiej będziemy wiedzieć, gdzie i kiedy wzmocnić włączanie w naszej praktyce. Aby być włączającym, musimy być świadomi oczekiwań, jakie stawiamy młodym ludziom z mniejszości i zmarginalizowanych tożsamości oraz obciążeń, jakie nasze oczekiwania mogą na nich nakładać.
Przydatnym sposobem myślenia o wszystkich rzeczach, które składają się na to, kim jesteśmy i jak postrzegamy świat i innych ludzi, jest myślenie o słowie RAMA, które może oznaczać metaforyczne okulary, które wszyscy nosimy.
Oto kilka przykładów części, które składają się na naszą ramę:
Historia/dziedzictwo kulturowe
Rodzina
Religia
Wartości
Wiek
Płeć
Orientacja seksualna
Język
Kraj/region
Pochodzenie etniczne
Kultura/tradycje kulturowe
Zdolności fizyczne
Klasa ekonomiczna
Zawód
Okolica, w której dorastaliśmy
Okolica, w której obecnie mieszkamy
Uprzedzenie odnosi się do z góry przyjętych pomysłów lub uprzedzeń, które mamy na temat jednostki lub pewnych grup ludzi.
Wszyscy mamy uprzedzenia, niezależnie od tego, czy jesteśmy ich świadomi, czy nie. Uprzedzenia to mechanizm poznawczy, który pomaga nam kategoryzować i opisywać ludzi oraz próbować przewidywać zachowania na podstawie uproszczeń. Te uproszczenia to właśnie uprzedzenia. Uprzedzenia wpływają również na to, jak interpretujemy nasze interakcje z innymi ludźmi i co pamiętamy o tych interakcjach. Łatwiej zapamiętujemy interakcje, które wzmacniają nasze uprzedzenia. Uprzedzenia, które posiadamy, są często wynikiem wieloletniej socjalizacji od momentu naszych narodzin - między innymi przez naszych rodziców, nauczycieli, wiadomości, programy telewizyjne, reklamy i władze. Doświadczenia życiowe, które mamy, czy to z wyboru, czy te, nad którymi nie mieliśmy żadnej kontroli, również odgrywają rolę w określaniu naszych uprzedzeń. Innymi słowy, nasze uprzedzenia wynikają z wyznawanego przez nas światopoglądu - w istocie metaforycznych okularów, które wszyscy nosimy i które filtrują nasz sposób postrzegania świata. Z tego powodu uprzedzone myśli, które mamy, często pojawiają się niemal automatycznie, ponieważ działają na poziomie nieświadomym. Są one również często oparte na wizualnych wskazówkach, które przyjmujemy, gdy widzimy inną osobę. Mamy tendencję do posiadania bardziej negatywnych uprzedzeń wobec ludzi, którzy są społecznie odlegli od tego, co można nazwać "ludźmi takimi jak my".
Chociaż nie zawsze zdajemy sobie sprawę z naszych uprzedzeń, mogą one prowadzić do aktów dyskryminacji, takich jak wykluczenie kogoś. Uprzedzenia mogą prowadzić do dyskryminacji, niezależnie od tego, czy są rozpoznawane, czy nie, ale przynajmniej wtedy, gdy jesteśmy świadomi naszych uprzedzeń, możemy spojrzeć na nie krytycznie i być może zdecydować, w jakim stopniu pozwalamy im kierować naszymi działaniami.
Mikroagresja: komentarz lub działanie, które subtelnie i często nieświadomie lub nieumyślnie wyraża uprzedzenia wobec członka marginalizowanej grupy w codziennych interakcjach.
Uprzedzenia mogą stać się widoczne jako mikroagresja. Mikroagresje mogą nie wydawać się tak wielką sprawą dla osób z grupy większościowej. Jednak dla tych, którzy są poddawani mikroagresji, jest to jak konieczność radzenia sobie z wieloma ukąszeniami komarów w ciągu dnia. Mikroagresja i inne akty dyskryminacji mogą być dość małymi doświadczeniami, ale te doświadczenia kumulują się i powodują długotrwały stres.