Rozpoznawanie dyskryminacji
|
|
x
|
|
|
Dyskryminacja to niesprawiedliwe lub krzywdzące traktowanie ludzi ze względu na ich pochodzenie lub cechy osobiste, takie jak pochodzenie etniczne, wiek, płeć, zdolności lub orientacja seksualna.
Często myślimy o dyskryminacji jako o przypadkach dyskryminacji interpersonalnej, takich jak mowa nienawiści lub zastraszanie - często na podstawie cech osobistych lub tożsamości społecznych, takich jak płeć, seksualność, rasa, pochodzenie etniczne i inne identyfikatory społeczne. Jeśli jednak chcemy zwalczać dyskryminację i zwiększać integrację, musimy pójść dalej i przyjrzeć się bardziej instytucjonalnym i strukturalnym formom dyskryminacji, takim jak praktyki zatrudniania lub to, czyja historia jest nauczana, a która nie jest nauczana w podręcznikach szkolnych. Dyskryminacja i nierówności nie są dziełem przypadku. Za wszystkimi rodzajami dyskryminacji kryje się globalna historia, która politycznie, ekonomicznie i społecznie stworzyła arbitralne różnice i uzasadnienia dla nierównego traktowania ludzi, co trwa do dziś.
Tożsamość społeczna. Każda osoba posiada wiele tożsamości społecznych, takich jak wiek, płeć, przynależność religijna lub duchowa, klasa, status społeczno-ekonomiczny, orientacja seksualna, "rasa", zdolności, narodowość i pochodzenie etniczne. Podczas gdy niektóre tożsamości społeczne można łatwo dostrzec, inne nie są widoczne. Każda tożsamość społeczna posiada pewną władzę.
Dyskryminacja jest ściśle związana z przywilejami i władzą oraz tym, jak przejawiają się one w społeczeństwie. Jako część społeczeństwa należymy do różnych kategorii społecznych i tożsamości. Ludzie, którzy mają tożsamość społeczną z dużą władzą, są uprzywilejowani i często należą do większości, podczas gdy ci, którzy mają tożsamość społeczną z mniejszą władzą, są bardziej pokrzywdzeni i często należą do mniejszości.
Nasze tożsamości społeczne dają nam poczucie tego, kim jesteśmy. Ale prezentują również to, co znaczymy dla innych. Niektóre tożsamości otrzymujemy od urodzenia, inne nabywamy w trakcie życia. Z niektórymi się identyfikujemy, a niektóre mogą być nam narzucane przez innych, w oparciu o nasz wygląd, akcent lub pochodzenie, nawet jeśli się z nimi nie identyfikujemy. To, ile władzy ma każda tożsamość, jest konstruktem społecznym, który został opracowany i ustanowiony w historii przez dominujące grupy ludzi i może różnić się w zależności od społeczeństwa. Ponieważ każdy z nas ma wiele tożsamości społecznych, często należymy jednocześnie do grup dominujących i marginalizowanych.
Potężne tożsamości społeczne są często przyjmowane za pewnik i rzadko zdajemy sobie z nich sprawę w naszym codziennym życiu. Na przykład, będąc białą osobą, można przejść przez życie w wielu zachodnich społeczeństwach, nie zdając sobie sprawy z tego, jak biel wpływa na nasze życie, ponieważ w wielu społeczeństwach bycie białym jest przywilejem. Ale jeśli ktoś nie jest biały i jest z tego powodu dyskryminowany, nieuchronnie staje się świadomy rasizmu. Wtedy zauważa się ją każdego dnia, wiele razy dziennie. Młodzi ludzie doświadczają mowy nienawiści i dyskryminacji na poziomie osobistym, instytucjonalnym i/lub systemowym z powodu tożsamości społecznych (lub domniemanych tożsamości), które są postrzegane jako mniej wartościowe.
Ci z nas, którzy mają tyle szczęścia i przywilejów, że osobiście nie doświadczają dużej lub żadnej dyskryminacji ze względu na swoją tożsamość społeczną, mogą nawet wierzyć, że społeczeństwo już jest równe. Z ich punktu widzenia społeczeństwo może wydawać się inkluzywne i równe. Ale ci, którzy spotykają się z dyskryminacją lub są jej świadkami, lub czytają badania na jej temat, wiedzą, że grupy mniejszościowe często doświadczają dyskryminacji. Nasze społeczeństwa są dalekie od bycia sprawiedliwymi.
Przywilej oznacza korzyści lub przywileje, które są przyznawane lub udostępniane tylko określonej grupie, często kosztem innych. Przywileje działają na poziomie osobistym, interpersonalnym i instytucjonalnym.
Niezależnie od tego, czy jesteśmy tego świadomi, czy nie, wielu z nas posiada pewne przywileje oparte na różnych tożsamościach społecznych, które posiadamy. Natura przywilejów jest taka, że są one często niewidoczne dla tych, którzy je posiadają. Ważne jest, aby podkreślić, że przywileje są najczęściej niezasłużone. Powszechnym błędem jest myślenie, że każdy musi ciężko pracować, aby mieć dostęp do tych przywilejów, ponieważ zazwyczaj są one nam przyznawane bez większego wysiłku z naszej strony.
Niektóre tożsamości społeczne mają większą władzę niż inne. Posiadanie władzy nie zawsze jest wynikiem aktywnego wyboru lub świadomej intencji. Podobnie jak w przypadku posiadania przywilejów, często posiadamy władzę po prostu z powodu różnych tożsamości społecznych. To, co decydujemy się zrobić z tą władzą w naszym codziennym życiu, stanowi różnicę - niezależnie od tego, czy aktywnie powodujemy nierówności, biernie na nie pozwalamy, czy też aktywnie z nimi walczymy i zamiast tego budujemy równość i pokój.
Pracownicy młodzieżowi często pracują z różnymi grupami młodych ludzi. Ta różnorodność daje nam możliwość poszerzenia naszych horyzontów.
Musimy rozpoznać nierówności i dyskryminację wokół nas, abyśmy mogli zapobiec ich eskalacji. Przydatną ramą do myślenia o tym jest Piramida Nienawiści. Jest to narzędzie edukacyjne opracowane przez Anti-Defamation League, żydowsko-amerykańską organizację praw człowieka w USA, w związku z lekcjami wyciągniętymi z Holokaustu. Piramida ta oferuje użyteczny wizualny obraz ilustrujący, w jaki sposób nasiona nienawiści mogą rosnąć od stronniczych idei do nienawistnej przemocy, jeśli pozostaną niekontrolowane i staną się znormalizowane i nie będą zwalczane, a nawet promowane. Ta piramida nie mówi, że stronnicze postawy lub akty uprzedzeń automatycznie prowadzą do przemocy, ale twierdzi, że przemoc często ma swoje zalążki w stronniczych postawach.